巨岩が医王岩などと呼ばれることになったのは、薬師如来を本尊にした大宮寺の開祖後のことであろう。だが、巨岩から大己貴・少彦名命の二神が生まれたと伝えられることは注目されることである。　

　原始・古代の社会では、このような巨岩はもとより、巨岩・巨樹や山頂・叢林（ぞうりん）などは神霊が宿るところとされた。それはまた神が地上の人間社会に降臨するときの「依代（よりしろ）」であると考えられ、人の側からすれば「招代（おぎしろ）」となるところであった。しかし、後に神の常住する社殿が建てられた時代になると依代は不用になり、社殿はだんだん人里に近く建てられるのが一般になった。大宮寺の場合もまた巨岩の依代に代わって社殿が人里に近い旧社地にたてられたのである。

　ところで、仏教では医道の祖とされる二神は、原始信仰の上では地主神・農業神と考えられた神々である。したがって、こうした神々を巨岩から生み出し、やがて社殿を建ててそこに二神の常住を願い、大宮神社と呼んで崇敬したのは、神社の前面に村をつくり、ひたすら農耕に励んだ古代の農民たちであった。それは天保二年（1831）の『白島村差出明細帳』（白島共有文書）にみえる「白島・東西坊島・如意谷」四か村の鎮守が同社であったとことからも明らかである。また同帳での社名が「大婦天王社（たいふ）」と記されているのも、祭神が農耕神である事を語っている。山中の巨岩から農耕神を生み出し、生産の豊作と生活の安定を願った先人たちの自然観が知られる旧跡といえよう。